|
|
Гуманность (от лат. humanus человечный) - человечность, идеал различных направлений гуманизма,
поэтому понимаемый по-разному. Главная цель: гармоническое развитие свойственных
человеку ценностных способностей чувства и разума (уже определенных т.о.
Цицероном), высшее развитие человеческой культуры и нравственности и
соответствующего ей поведения по отношению к др. людям и ко всему творению.
Свое
обоснование и оформление идеи гуманности получили в 18 в., в эпоху неогуманизма.
Для Канта гуманность - это «чувство блага в общении с другими; с
одной стороны, всеобщее чувство участия, с другой - возможность внутренне и
всеобщим образом сообщаться с другими, свойства, которые в совокупности создают
соответствующее человечеству товарищество, благодаря которому оно отличается от
животной ограниченности».
Для Гердера гуманность есть цель человеческого
развития вообще.
Гёте говорит о ней следующим образом: «Гуманность вкладывает
душу даже в наслаждение, дух - в потребность, грацию - в силу, сердце - в
величие».
Из долга гуманности в настоящее время выводится долг сопротивления
государству при известных условиях. Всякая деятельность, несовместимая с
гуманностью, считается безнравственной; возникло даже понятие «преступление
против человечества».
Гуманизм (от лат. humanitas - человечность) - рефлектированный антропоцентризм,
который исходит из человеческого сознания и имеет своим объектом ценность
человека, за исключением того, что отчуждает человека от самого себя, подчиняя
его сверхчеловеческим силам и истинам или используя его для недостойных человека
целей.
Еще римляне, в особенности Цицерон, называли гуманизмом высшее культурное
и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченную
форму в сочетании с мягкостью и человечностью.
Позже гуманизмом именовалось
движение, более или менее противостоявшее схоластике и духовному господству
церкви, пытавшееся к началу Нового времени извлечь идеал чисто человеческого
образования и поведения из вновь открытых произв. древности.
Век гуманизма
освещал путь веку Ренессанса. Данте, Петрарка, Боккаччо были отцами итал.
гуманизма. Историческими предшественниками гуманизма были греки, приезжавшие или
бежавшие из Византии в Италию, такие, как Мануэль Хризолорас, работавший с 1396
во Флоренции в качестве учителя греч. языка, кардинал Виссарион, Георгий Гемист
Плетон. Др. значительными гуманистами были итальянцы Энео Сильвио Пикколомини
(папа Пий II), Лаврентий Балла, кардинал Пьетро Бембо, вне Италии - испанец
Вивес, ученый, франц. книгопечатник Роберт Эствен, а также Фабер Стапуленсис,
Карл Бовиль, Жан Боден, Мишель де Монтень, британцы Томас Мор, Джон Коле, Филипп
Сидней, Томас Элиот, кембриджская школа. В Нидерландах и в Германии образовались
центры гуманизма, который пуста л корни в Девентере, Страсбурге, Базеле,
Аугсбурге, Нюрнберге, а также в унтах, в частности в Вене и особенно в Эрфурте.
Осн. представителями этого гуманизма, наряду с др., были Рудольф Агрикола,
Иоганн Рейхлин, Дезидерий Эразм, Конрад Цельтис, Ульрих фон Гуттен, Муциан Руф,
Конрад Пойтингер, Виллибальд Пиркгеймер; Меланхтон и Цвингли склонялись к
гуманизму.
В Германии гуманизм в конечном счете перешел в церковную реформацию,
положившую конец гуманизму.
Неогуманизмом называют вновь пробудившийся в кон. 18
- нач. 19 в. интерес к античности. Неогуманизм представлен прежде всего
Вильгельмом фон Гумбольдтом, далее - Лессингом, Гердером, Гёте, Шиллером.
Гуманизм как разновидность прагматизма есть также одно из направлений теории
познания, согласно которому все наше познание по своим мотивам, так же как по
своему объему и целям, является всегда только человеческим, не может выйти за
пределы человека, порождено и обусловлено человеческими потребностями.
Главный
представитель этого гуманизма - нем. философ Ф. К. Шиллер.
Гуманизм в духе
франц. экзистенциализма является разновидностью прагматизма, согласно которому
этические ценности и ценности блага существуют только в рамках человеческой
деятельности и допущения, но не существуют независимо от этого и не являются
абсолютными.
(А - В) словарь (Г - Я)
|
|
|