|
|
Онтология (от греч. on (ontos) сущее и logos - понятие,
разум) - учение о бытии.
С нач. 17 в. у Гоклениуса (1613), Глауберга (1656) и, наконец, у Христиана Вольфа онтология есть не что иное, как
метафизика бытия и вещей, являющаяся основой метафизики вообще.
Считая онтологию бессодержательной метафизикой, Кант заменяет ее своей трансцендентальной философией. У Гегеля онтология является только «учением об абстрактных определениях
сущности».
После Гегеля онтологические учения встречаются уже чрезвычайно редко.
В 20 в. в процессе отхода от неокантианства и поворота к метафизике онтология вновь возрождается:
у Г. Якоби и особенно у Н. Гартмана - как строго предметная философия бытия,
а у Хайдеггера и Ясперса - в смысле фундаментальной онтологии.
Различие между старой и современной формами онтологии заключается в том, что первая рассматривала весь мир в его отношении к человеку, т.е. все формы и связи реального мира с его богатством переходов - как приспособленные к человеку.
Человек благодаря этому становился конечной целью мирового порядка.
Новая же онтология выработала чрезвычайно широкое понятие реальности, сообщив полную реальность
духу и пытаясь с этой позиции определить автономное бытие духа и его активность в отношении к автономному бытию остального мира.
Старая онтология ограничивала сферу реального лишь
материальным.
Вневременное всеобщее считалось в старой онтологии бытием высшего порядка, даже единственно истинным бытием.
Гартман говорил, что «царство, когда-то считавшееся сферой совершенного, царство сущностей, слабым отблеском которого должны быть вещи, как раз это царство оказалось неполноценным бытием, которое может быть понято только в
абстракции».
В этом и заключено, очевидно, явственное различие между старой и новой онтологией.
Тот факт, что в новой онтологии большое место занимает
категориальный анализ, объясняется ее сущностью.
(А - В) (Г - З) (И - Л) (М - О) (П - Я)
|
|
|