|
|
Трансценденция (от лат. transcendere - переступать) - в самом широком смысле
означает переход границ между двумя областями, в особенности из области
посюстороннего в область потустороннего (трансцендентного). В метафизическом
понимании трансценденция - переход из сферы возможного опыта (природы) в сферу,
лежащую по ту сторону его. Основоположения, применение которых вполне
удерживается в границах возможного опыта, мы будем называть имманентными, а те
основоположения, которые должны переходить за эти границы, мы будем называть
трансцендентными (Кант); см. Трансцендентальный. Николай Гартман говорил
о необходимой трансценденции, обусловленной, в частности, дуализмом
познавательного акта: в познании всегда противостоят друг другу познанное и
познаваемое. Противоположность между ними не может быть снята и имеет характер
обоюдной изначальной разделенности или трансценденции. Он выделяет 4 слоя
трансцендентности: познанное (objectum), подлежащее познанию (objiciendum),
непознанное (трансобъективное) и непознаваемое (иррациональное или
трансинтеллигибельное); см. Познание. Особый смысл имеет понятие
трансценденции в философии экзистенциализма. У Хайдеггера трансценденция
есть вызванный страхом переход от несобственного человеческого существования к
полноценному существованию, экзистенции, но она ни в коем случае не есть
выход из трагической безвыходности самого человеческого существования (см.
Заброшенность). По Сартру, человек трансцендентен, ибо он выходит за рамки
любого возможного опыта, который им может быть приобретен; но человек является
также и трансценденцией, ибо обладает способностью к трансценденции: человек
трансцендирует любую вещь, как только превращает ее в «свой» предмет, делает ее
объектом своего обсуждения (напр., придавая ей в это время какое-нибудь
значение), своего познания, своей деятельности. В собственном смысле
трансценденция фигурирует и в христ. экзистенциализме, и у Ясперса, который
требует, чтобы личность своей неустанной деятельностью возвышала настоящее до
масштаба трансценденции, т. к. благодаря переходу от чистого бытия мира, т. е.
«самого Май», к самобытию, т. е. к самости, настоящее становится свободным.
Ясперс выделяет три ступени трансценденции: 1) трансцендирование от того, что
может мыслиться, к тому, чего нельзя мыслить; 2) происходящее в результате этого
прояснение экзистанциального отношения к трансценденции; 3) чтение шифрованного
текста (см. Шифр), делающее возможным высшую степень экзистенциального
прояснения.
Трансцендентный (от лат. transcendere - переступать) - «перелетающий» (Кант),
выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время)
опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого
сознания. Противоположность - имманентный. См. Трансценденция.
Трансцендентное по отношению к переживанию - уклоняющееся от способности
переживать; так называют в психологии физическую действительность,
поскольку мы не можем сделать ее чем-то внутренним с помощью опыта, но тем не
менее она дает знать о своем существовании, воздействуя на нас. Так, напр.,
трансцендентными по отношению к переживанию являются процессы, которые
совершаются в органах чувств, в нервных путях и в центральной нервной системе и
имеют следствием ощущения; трансцендентным по отношению к переживанию
является также все, что извещает о себе посредством нашего настроения (см.
Состояние); не воспринимаемые чувствами процессы в пищеварительном тракте,
процессы кровообращения и т. д., изменения давления воздуха, содержания в
воздухе влаги и электричества и т. д., вообще всего, что вызывает
раздражение.
Транцендентальный (от лат. transcendere - переступать) - в схоластической
философии то, что возвышается над всеми категориями и родовыми понятиями;
свойство осн. определений (трансценденталий) сущего, неотделимых от него и
вытекающих из его сущности непосредственно и с необходимостью. Обычно различают
шесть трансценденталий: вещь, сущее, истину, добро, нечто, единое. Сущее - вещь
в себе; при отрицании деления оно есть единое, отделенное от др. сущих, - нечто;
в отношении к познанию оно истинно, в отношении к воле - добро, без учета воли -
совершенно. Кант называл трансцендентальным такое познание, которое направлено
не столько на предмет, сколько на познание нами этого предмета в той мере, в
какой оно возможно априори. Трансцендентальное означает не нечто такое, что
выходит за пределы всякого опыта, - в таком случае речь шла бы о
трансцендентном, - а то, что хотя и предшествует опыту априори, но имеет
целью сделать возможным опытное познание (см. Коперниковский поворот).
Трансцендентальную философию Кант разделяет на трансцендентальное элементарное
учение (состоящее из трансцендентального учения о чувствах и трансцендентальной
логики) и трансцендентальное учение о методе, определяющее формальные условия
завершенной системы чистого разума. Неокантианец Баух дает более современную
формулировку понятию трансцендентального: следовательно, вместо какой-то
таинственной вещи или сущности, которые не должны иметь никакого отношения к
опыту, понятие трансцендентального обозначает прежде всего проблему теории
познания, затем саму теорию и, наконец, ее метод. В настоящее время
трансцендентальным называют большей частью то, что связано с предпосылками
возможного опыта.
(А - В) (Г - З) (И -Л) (М - Я)
|
|
|