|
|
Вопрос об отношении Души и Тела - возникает благодаря опыту, которому человек
подвергает сам себя.
Уже поверхностное самонаблюдение приводит с неизбежностью к
такому, напр., вопросу: как получается, что пучок разноцветных световых лучей
создает у меня восприятие «союзного флага»?
Каким образом может вообще
получиться, что физико-химические процессы, совершающиеся в сетчатке моего
глаза, имеют своим результатом нечто психическое (напр., восприятие)?
Каковы
отношения между внешним миром, моим телом и моей душой?
Отношения между душой и
телом под названием психосоматики играют центральную роль в современной
медицине, психотерапии и психопатологии. Наука с несомненностью установила, что
не только переживания внешнего мира ограничиваются физико-химическими процессами
в организме, но также и наши мышление, чувства, желания, настроения и т.д.
Как
подобные переживания внутреннего мира (которые могут быть вызваны переживаниями
также и внешнего мира) способны привести к движению моего тела; как, напр., мое
желание поднять руку в состоянии вызвать движение руки (т.е. физикохимический
процесс в мышцах)?
Весь вопрос, сводится к проблеме: как психическое влияет на
физическое и наоборот (психофизическая проблема)?
Важнейшими попытками решения
этой проблемы являются:
1) теория психофизического параллелизма (см.
Психофизический параллелизм), которая в настоящее время отошла в прошлое;
2)
теория психофизического взаимодействия (см. Взаимодействие), которая, кажется,
значительно ближе подходит к истине;
3) восходящий к Аристотелю гилеморфизм;
4)
восходящая к Э. Бехеру гипотеза виртуальности (см. Виртуальности гипотеза);
5)
психосоматическая попытка решения проблемы об отношении души и тела (см.
Глубинная психология).
Наряду с этими имеются теории, которые пытаются решить
вопрос об отношении души и тела путем отрицания принципиального различия между
душой и телом; наиболее известно положение Клагеса: «Тело есть явление души, а
душа - смысл телесного явления».
Др. теории, теперь уже более не развиваемые
наукой, суть следующие:
Группа I: Существует либо тело, либо душа -
1)
существует лишь душа, поскольку тело есть лишь «мое представление» (Лейбниц,
Беркли, отчасти Шопенгауэр); см. Спиритуализм;
2) существует только тело в
материалистически-механистическом смысле, душа же только одна из различных
функций его (Ламетри, Молешотт); см. Материализм,
Группа II: существует как
тело, так и душа -
3) связь между душой и телом осуществляется благодаря
функциям шишковидной железы (Декарт);
4) отношения между душой и телом
опосредуются чисто душевными процессами (романтизм), магический идеализм (см.
Идеализм);
5) душа и тело совершенно разделены; в душевных порывах проявляется
забота Бога о соответствующих движениях тела, и наоборот (Мальбранш, Гейлинкс);
см. Окказионализм. Ср. Действительность, Основное отношение, Память,
Психофизический уровень.
(А - В) словарь (Г - Я)
|
|
|