К
И
Т
А
Й

К
л
у
Б

g
a
c
t
i
c
o
r
g
u
a

Ф
И
Л
О
С
О
Ф
И
Я

ДАЙ ДЭ  Дай Яньцзюнь, Да Дай ("старший Дай", в отличие от его племянника Дай Шэна - "младшего Дая"). 2 в. до н.э.

Каноновед, основатель Да Дай сюэ ("учения старшего Дая")- одного из направлений традиции толкования текстов о конф. нормах ритуальной "благопристойности" (ли [2]), восстановленных гл. обр. благодаря устной передаче и записанных "новыми" (реформированными) письменами (см. Цзин сюэ). Выходец из обл. Лян (на территории совр. пров. Хэнань). Служил наставником наследника престола. Изучал учение о ритуальной "благопристойности" у Хоу Цана. Сост. сб. высказываний о ли [2], содержавшихся в древних памятниках конф. традиции, и описаний этико-ритуальных установлений - "Да Дай ли цзи" ("Записки старшего Дая о нормах ритуальной благопристойности") в 85 пянях (главах), к-рые после обработки их Дай Шэном легли в основу известного ныне канонич. текста "Ли цзи" ("Записки о нормах ритуальной благопристойности"). Из соч. Д.Д. сохранились 39 пяней.

ДАЙ ШЭН  Дай Цыцзюнь, Сяо Дай ("младший Дай".

В отличие от его дяди Дай Дэ- "старшего Дая"). 2 в. до н.э. Каноновед (см. Цзин сюэ), основатель Сяо Дай сюэ ("учения младшего Дая") - одного из направлений традиции толкования текстов о конф. "нормах ритуальной благопристойности" (ли [2]), восстановленных гл. обр. благодаря устной передаче и записанных "новыми" (реформированными) письменами (см. Цзин сюэ). Выходец из обл. Лян (на территории совр. пров. Хэ-нань). Состоял на гос. службе. Изучал "учение о нормах ритуальной благопристойности" у Хоу Дана. Учитель Цяо Жэня и Ян Юна, давших начало двум течениям его школы - Цяо-ши чжи сюэ ("учение г-на Цяо") и Ян-ши чжи сюэ ("учение г-на Яна"). Собрав сведения о древних ритуальных установлениях, на основе "Да Дай ли цзи" ("Записок старшего Дая о нормах ритуальной благопристойности"), Д.Ш. сост. "Сяо Дай ли цзи" ("Записки младшего Дая о нормах ритуальной благопристойности") - фактич. совр. текст канона "Ли цзи" ("Записок о нормах ритуальной благопристойности").