|
|
Сциентизм (от лат. scientia - знание, наука), мировоззренческая позиция, в основе к-рой лежит
представление о научном знании как о наивысшей культурной
ценности и достаточном условии ориентации
человека в мире.
Идеалом для сциентизма выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы
естественнонаучного познания.
См. также Наука.
Представители сциентизма исходят из того, что именно этот тип знания аккумулирует в себе
наиболее значимые достижения всей культуры, что он достаточен для обоснования и оценки всех
фундаментальных проблем человеческого
бытия, для выработки эффективных программ
деятельности.
В качестве осознанной ориентации сциентизм утверждается в бурж. культуре в кон. 19 в., причём одновременно
возникает и противоположная мировоззренческая позиция - антисциентизм. Последний подчёркивает
ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах толкует её как силу, чуждую и враждебную
подлинной сущности человека.
Противоборство сциентизма и антисциентизма принимает особенно острый характер
в условиях совр. научно-технической революции и в целом отражает сложный характер воздействия науки
на общественную жизнь.
С одной стороны, науч. прогресс открывает всё более широкие возможности
преобразования природной и социальной действительности, с др. стороны -
социальные последствия
развития науки оказываются далеко не однозначными, а в совр. обществе нередко ведут к
обострению коренных противоречий общественного развития. Именно противоречивый характер социальной
роли науки и создаёт питательную почву для сциентизма и антисциентизма.
При этом сциентизм выдвигает науку в качестве абсолютного эталона всей культуры, тогда как антисциентизм всячески третирует научное знание, возлагая на него
ответственность за различные социальные антагонизмы.
Конкретными проявлениями сциентизма служат концепция
науки, развиваемая в рамках совр. школ неопозитивизма, технократич. тенденции, свойственные нек-рым
слоям бюрократии и науч.-технич. интеллигенции в совр. обществе, а также устремления ряда
представителей гуманитарного знания, пытающихся развивать социальное познание строго по образцу естественных наук.
Позиции антисциентизма защищают нек-рые направления современной философии (прежде
всего экзистенциализм), а также представители гуманитарной интеллигенции.
Марксистская философия отвергает обе эти формы абсолютизации социальной роли науки. Подчёркивая
исключит, роль науки в обществ, жизни, марксизм-ленинизм рассматривает её в связи с др. формами
обществ, сознания и показывает сложный, многосторонний характер этой связи.
С этой точки зрения, наука
выступает как необходимый продукт развития человеческой культуры и вместе с тем - как один из гл.
источников и стимуляторов ист. прогресса самой культуры, материальной и
духовной.
Отсюда глубокая
взаимосвязь науки с мировоззрением, огромное влияние, к-рое оказывают обществ, науки на весь ход
обществ, развития, на борьбу идей в совр. мире.
В марксистско-ленинской философии оценка социальной
роли науки даётся в реальном контексте конкретных социальных систем, обусловливающих существенно
разную, нередко противоположную роль науч. знания в жизни общества.
(А - В) (Г - З) (И - Л) (М - О) (П - С) (Т - Я)
|
|
|